長春寺

長春寺，建于明朝萬歷年間。初建時(shí)有長春石拱橋跨溪達(dá)寺，圍墻東側(cè)門額書“長春寺”三字。清光緒九年（1883）重新修葺。明清時(shí)，“北寺長春”為白河八景之一，文人士大夫?qū)懴铝恕俺潜鄙疥巹e有天，長春古剎擁溪泉。花開四壁精神老，樹繞重門景色鮮。五夜清鐘催曉箭，三更朗月照寒煙。瀛洲風(fēng)景應(yīng)相近，參透禪機(jī)即是仙。”等詠景佳句。

民國二十九年（1940）長春寺改造后設(shè)立初級(jí)中學(xué)。1958年后，白河初級(jí)中學(xué)遷北崗關(guān)帝廟處，白河縣教研室設(shè)長春寺。2000年后，白河縣職教中心遷此。

羅家大院

元末明初戰(zhàn)亂，羅氏先祖由江西吉水流徙到湖北，1476年前后再遷至白河落籍。羅氏重教興學(xué)，人才輩出，明弘治十二年（1499），羅循占籍白河考中進(jìn)士，歷任兵部武選郎中、鎮(zhèn)江知府、山東按察司副使等職。羅循之子羅洪先（1504—1564）于明世宗嘉靖八年（1529）狀元及第，授翰林修撰，春坊左贊善，嘉靖十九年（1540）罷官歸隱。

羅家大院始建于1487年，為羅循所置，后為人侵占。嘉靖二十六年（1547）年前后，由鄖陽巡撫張?jiān)莱雒妫钛柦h和白河李典史調(diào)停，得以歸還，并修葺了房屋和宗祠。后又經(jīng)羅氏后人修改建成現(xiàn)在的規(guī)模。

耿家大院

清咸豐三年（1853），湖北黃陂耿姓二兄弟為避太平天國戰(zhàn)亂遷居白河。其中的弟弟后來又到武昌開客棧，生意興隆，成為富商，遂在橋兒溝遷居處建徽派建筑——耿家大院。

大院坐北朝南，一梯一天井，三重三大門，石柱高樹門方，青磚固合周墻，各間上下兩層，店面左右對(duì)稱，雕窗畫斗，方正恢弘。民國時(shí)期，耿氏后人耿子春（1900～1978，字成浩），14歲即入“乾順正”藥輔當(dāng)?shù)陠T，先后任“天開泰”“天心順”股份中藥鋪經(jīng)理。解放后，潛心研究中藥炮制，編寫《中藥材炮制》一書。其事跡收錄《白河縣志·人物卷》。

衷家大院

衷姓古為哀姓，為春秋魯哀公之后，以謚號(hào)為姓。 衷士柏、弟士楠兄弟于清嘉慶年間，由安徽六安州遷來白河川河耕種，后又復(fù)遷西溝衷家溝。兄弟二人日作爭先、日息讓后、相依為命、繁衍生息，歷五六十年，白河衷氏百口同炊，和睦如一家。衷士柏、衷士楠事跡錄入光緒《白河縣志》第十卷《人物?孝友》。后衷氏后人由農(nóng)入商，經(jīng)營中藥業(yè)，在縣城購得民宅，改建成中藥鋪，1954年，衷霞生把藥鋪獻(xiàn)給國家。

衛(wèi)家大院

衛(wèi)氏在清雍正年間由陜西韓城遷白河縣城定居。其先祖衛(wèi)景瑗（1586～1644），字仲玉，號(hào)帶黃，陜西韓城縣（今韓城市）渚北村人。明崇禎十五年（1642）任右僉都御使巡撫大同，政績顯著。明崇禎十七年（1644）三月，李自成率農(nóng)民起義軍攻入大同，衛(wèi)景瑗臨死不降。李自成敬佩衛(wèi)景瑗的忠烈，就派人護(hù)送其靈柩歸韓城渚北村。

清雍正年間，韓城秀才衛(wèi)兆云入籍定居白河縣城。雍正八年（1730）四月白河知縣李在巒，見其學(xué)行端方、博通經(jīng)史、工制藝文，就聘請(qǐng)他為義學(xué)老師。乾隆十六年（1751）白河知縣梁以檀送其門匾“齒高學(xué)純”。衛(wèi)氏重教重學(xué)，文武人才輩出。

衛(wèi)如玉庚午（1810年）中舉，辛未科（1811）與林則徐同榜進(jìn)士。乾（隆）嘉（慶）時(shí)期，衛(wèi)氏的衛(wèi)鵬翼、衛(wèi)鵬飛、衛(wèi)鵬舉、衛(wèi)鵬搏、衛(wèi)鵬霄都因成績或資格優(yōu)異而選拔為貢生，升入京師國子監(jiān)讀書。

清保善堂義倉舊址（白河縣博物館）

清嘉慶三年（1798），為防范抵御白蓮教，時(shí)任白河知縣嚴(yán)一青在捐籌資筑起白河縣外城后。又與白河士紳商議，捐籌白銀8750余兩。在縣城和縣域邊隘各鄉(xiāng)寨堡中，建義倉10處（其中城倉2處），購買貯備谷米1.45萬余石（約合261萬千克）。一是遇白蓮教警報(bào)時(shí)，供應(yīng)入縣城和寨堡中避難群眾以及守衛(wèi)鄉(xiāng)勇口糧；二是災(zāi)荒年景，賑貸群眾。其中，縣城義倉有兩個(gè)，保善堂就是其中之一。

民國期間，保善堂成道人居所，形同道觀。后于此設(shè)同善社，作兒童防疫和瘟癥救助等事，與道士雜處。新中國成立后，曾在保善堂設(shè)工校。2013年，政府出資重新修葺，建成白河縣博物館。

北城門

清嘉慶初年，鄂、陜邊境白蓮教活動(dòng)頻繁，而白河縣城僅有圍繞縣署而筑的內(nèi)城作為防務(wù)。為改變“城依山麓，形同釜底，難于防守”現(xiàn)狀，知縣嚴(yán)一清籌資筑外城。

嘉慶元年（1796）十月至嘉慶三年（1798）十二月，先后共投工28.32萬余個(gè)，耗銀17050兩，建成外城，名為“大寨”。外城緣山為城，削山壁為城墻，砌石為雉堞，沿天池嶺、周家埡、探馬溝、長春寺、橋兒溝、魁星山、清風(fēng)溝、南臺(tái)子等山脊、溝澗蜿蜒逶迤2100多丈（約7千米），高10余丈不等，設(shè)東（鎖鑰钖城）、南（鎮(zhèn)遠(yuǎn)）、北（天池關(guān)鍵）3門。由此，白河縣城也成為有城有郭、內(nèi)外兩座城墻的 “雙城縣”。

北城門位于進(jìn)出白河縣城的主干道——橋兒溝，跨龍崗、魁星兩山之間，城墻長約30米、高12米、寬8米，青磚巨石，護(hù)南鎖北。城門高4米、寬3米，上書有“天池關(guān)鍵”4字，凸顯了一門當(dāng)關(guān)，萬夫莫開的防御作用。

北城門摩崖石刻

摩崖石刻“趙公德政石”刻于清康熙四十年（1701），為陰刻楷書。趙公，即離任的白河知縣趙以鐇（山東萊陽人）。因其在任期間，在救賑旱澇及漢江洪水災(zāi)害等方面頗有作為，縣內(nèi)百姓在其離任時(shí)刻石以記其功德。

“便有些山”約刻于清嘉慶年間，為陰刻行楷，系白河進(jìn)士衛(wèi)如玉所題刻。“便有此山”前應(yīng)還有一語，為修筑外城時(shí)所毀。大意是感慨清雍正年間，陜西韓城衛(wèi)氏先民遷居橋兒溝，披荊闊草、艱辛創(chuàng)業(yè)的歷史。

福音堂

民國二十四年（1935），挪威路德會(huì)湖北老河口福音堂貝德威牧師來白河傳播基督教，初在縣城搭“布道棚”傳教，后在縣城橋兒溝中段買馮姓房屋一院，略作整修后辟為教堂，稱“白河縣福音堂”。

貝德威牧師引進(jìn)了白河縣的第一臺(tái)留聲機(jī)、第一架手風(fēng)琴和第一輛自行車，抗戰(zhàn)期間處理過在白河縣城、山陽縣的兩次美軍飛機(jī)失事事件，并被白河中學(xué)聘為英語教師。1947年11月離開白河回挪威。2010年11月，由民政局投資115萬元在原址建起了新的福音堂。

溫 泉

“溫泉”為清雍正年間陜西韓城遷白河橋兒溝移民衛(wèi)兆云開鑿。該泉冬暖夏涼，大雪紛飛之日，泉水越加溫暖，故取名“溫泉”。“溫泉”二字系衛(wèi)氏后人——進(jìn)士衛(wèi)如玉所題。

石板泉

石板泉開鑿于明朝，初名涼水泉，鑿于溝左岸巖上。以鑿巖天成、開鑿奇巧、水質(zhì)清澈聞名。嘉慶六年《白河縣志卷六·山川》載：“涼水泉：在縣北里許。炎暑，其水如冰。”

香 泉

約開鑿于明清時(shí)期，因其泉水清冽，聞之香甜，用此泉水泡茶格外香氣怡人，故名其為“香泉”。

福 泉

挪威傳教士貝德威來此處傳教，為當(dāng)?shù)鼐用褡隽嗽S多好事，傳達(dá)了上帝的福音，當(dāng)?shù)鼐用駷楦卸鱾鹘淌總兊纳菩辛x舉，遂將此處的泉眼命名為“福泉”，同時(shí)也寄托了人們對(duì)美好生活的向往。